第四百零四节 神性,被塑造的神灵
中央最高的建筑,神殿,高大巍峨,由一块块从很远的地方采集来的巨大的岩石,通过船只经水路运到这里,然后花费了巨大的人力、物力,借用各种工具,将一块块数吨重的岩石堆彻而成,非常壮观。+◆,
在神殿前面有一座广场,广场由一块块切割平整光滑的石板彻成,占地几十亩,非常宽大,在广场中央矗立着一座巨大的石雕像。
石雕像是由腓尼基人最著名的石雕雕刻家阿凡.布鲁克斯雕刻的,雕刻得极为逼真,传神,甚至细微之处都雕刻得非常精致,比如,被风吹起的衣服的褶皱,以及手臂上,大腿上股起的股肉通过衣服的立体感,都表达得非常精细。
众所周知,不论画画,雕刻等等,最难刻画的是神态。
而,这尊雕像,从下往上看,从人们的视角看去,石雕像充满了神的威严感,眼睛低敛,看向下方,眼神中透露出对众生的仁慈。
这个雕像仔细看起来,跟陈锐有些七分像。
之所以只有七分像,还差三分,是因为真实的陈锐相比石雕像差了一股威严感,眼神中也没有对众生的仁慈,还少了一把悬挂在雕像腰间的那把传奇的神剑。
围绕着神殿和神殿广场,分布着一栋栋石屋。
自称为神的追随者们居住在这些石屋里。
陈锐带着雷恩,艾丽莎走进神殿。
神殿的墙壁上,石柱上,柱廊中。有各种浮雕雕绘的图案。图案雕刻得非常逼真。传神,细部加工也精细无比,代表了腓尼基人建筑艺术的最高水平。
陈锐绕着神殿看了一些图案。
图案描述的是天神的各种传说的情景。
比如,在一片柱廊中,雕刻了这样一幅浮雕,天神站立在虚空中,巍峨耸峙充满了神性的光辉,手持一柄熠灿神光的神剑。用力一挥,神剑劈开万里的黑暗和混沌,,这幅浮雕描绘的是天神创造了这个世界。
在一根石柱上,陈锐还看到这样一幅浮雕,天神用神剑在大陆上劈开了一条裂缝,又开辟了一条通往神界的漩涡通道,接引神界的天河之水,灌入到裂缝中,形成了养育了这个世界众生万物的‘恩卓’河。
在神殿中。除了这两幅浮雕外,还有天神创造了万物众生。赋予万物众生灵性!!天神给这个世界带来光明,让这个世界变得多姿多彩!天神用无量的神力制止了灭世大洪水,将灭世大洪水引入无尽深渊,天神,等等,在神殿中雕刻了关于天神的各种传说故事的情景。
甚至,陈锐在一面墙壁上,看到了天神从漩涡通道中来的浮雕图案。
这是在说我吗?!!
陈锐有些晕了。
我有这么牛、逼吗
一剑劈出一条300、400公里的巨大裂缝,至少修为到练神返虚巅峰,掌握极强的剑法,劈出的一剑才有这么强的威力。
除了天神从漩涡通道中来的浮雕图案跟陈锐有那么一点关系外,其它浮雕描述的情景跟陈锐一点关系都没有。
这些都是腓尼基人自动脑补的,把他们所看到的种种超越他们认知的现象,漩涡,天空发光的物体,无尽深渊,腓尼基人的历史上发生的几次灭世大洪水等等归结于神灵身上。
事实上,不仅腓尼基人在脑补这些事,我们的古人也在脑补这些事,比如,山洪爆发成了山神发怒,发洪水成了水神发怒,将一个个幼童扔进河里,
腓尼基人没有意识到,他们无意中脱离了原始的自然崇拜,在没有意识下造神,塑造成他们心目中的神的形象。
神拥有无穷法力,无所不在,无所不能,无所不知,无所不有!!神是至高无上的,威严无比,神对众生万物是仁慈,公平,良善的,神赞美一切美好的东西,正义,勇敢,善良,,神憎恶一切罪恶的东西,虚伪,邪恶,懦弱,。
他们塑造了神的形象。
中国的三字经里开头就有一句话,人之初,性本善。
任何人都一样,都向往表达善的一面,正义的一面,以及好的一面,唾弃罪恶的一面,在他们塑造的神的形象里体现出来了。
腓尼基人将他塑造的神的形象跟他们认为的神陈锐结合起来。
将神拥有的神性,无穷法力,无所不在,,神至高无上,威严无比,,神赞美一切美好的东西,这些赋予了陈锐。
与其说腓尼基人在造神,还不如说,腓尼基人需要一个神,活在他们心里的神,来寄托他们的心灵慰籍。
事实上,地球上所有的神都是这样来的。
人们需要一个神活在他们心中,寄托他们的心灵慰籍。
陈锐从漩涡通道‘飞’出来,又是很多人面前将大堆供奉品收进孕海珠空间。
陈锐是他们的神灵。
陈锐在这片空间的地位就相当于西方的上帝,伊斯兰世界的真主,中国的玉帝的地位一样,至高无上,俯视众生。
神的出现。
宗教或教会必然产生,信仰也开始建立起来。
陈锐可以想到,以后,在这片土地,将会有无数的神殿建立起来。
神权的权力将凌驾于世俗统治权之上,君权神授的口号会被提出来。
在战场上,两方的士兵在战场上高喊‘为了天神’的口号疯狂的撕杀。
教会会利用异教徒,异端的名义对敌人进行残酷清洗。
贵族、领主会利用‘清除异端’的口号鼓舞着士兵发动对敌对势力的战争。
建立在‘恩卓’河源头的神殿将成为圣地,成为数百万信徒的心中的圣地。
陈锐使用过的物品将成为圣物。
对陈锐来说,他的神的形象是被塑造的,代表信徒心里的寄托。
不过,好吧!我被你们塑造了神性,那我就是神吧!
陈锐没有去否定这一切,也没办法否定这一切。(未完待续……)
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在神殿前面有一座广场,广场由一块块切割平整光滑的石板彻成,占地几十亩,非常宽大,在广场中央矗立着一座巨大的石雕像。
石雕像是由腓尼基人最著名的石雕雕刻家阿凡.布鲁克斯雕刻的,雕刻得极为逼真,传神,甚至细微之处都雕刻得非常精致,比如,被风吹起的衣服的褶皱,以及手臂上,大腿上股起的股肉通过衣服的立体感,都表达得非常精细。
众所周知,不论画画,雕刻等等,最难刻画的是神态。
而,这尊雕像,从下往上看,从人们的视角看去,石雕像充满了神的威严感,眼睛低敛,看向下方,眼神中透露出对众生的仁慈。
这个雕像仔细看起来,跟陈锐有些七分像。
之所以只有七分像,还差三分,是因为真实的陈锐相比石雕像差了一股威严感,眼神中也没有对众生的仁慈,还少了一把悬挂在雕像腰间的那把传奇的神剑。
围绕着神殿和神殿广场,分布着一栋栋石屋。
自称为神的追随者们居住在这些石屋里。
陈锐带着雷恩,艾丽莎走进神殿。
神殿的墙壁上,石柱上,柱廊中。有各种浮雕雕绘的图案。图案雕刻得非常逼真。传神,细部加工也精细无比,代表了腓尼基人建筑艺术的最高水平。
陈锐绕着神殿看了一些图案。
图案描述的是天神的各种传说的情景。
比如,在一片柱廊中,雕刻了这样一幅浮雕,天神站立在虚空中,巍峨耸峙充满了神性的光辉,手持一柄熠灿神光的神剑。用力一挥,神剑劈开万里的黑暗和混沌,,这幅浮雕描绘的是天神创造了这个世界。
在一根石柱上,陈锐还看到这样一幅浮雕,天神用神剑在大陆上劈开了一条裂缝,又开辟了一条通往神界的漩涡通道,接引神界的天河之水,灌入到裂缝中,形成了养育了这个世界众生万物的‘恩卓’河。
在神殿中。除了这两幅浮雕外,还有天神创造了万物众生。赋予万物众生灵性!!天神给这个世界带来光明,让这个世界变得多姿多彩!天神用无量的神力制止了灭世大洪水,将灭世大洪水引入无尽深渊,天神,等等,在神殿中雕刻了关于天神的各种传说故事的情景。
甚至,陈锐在一面墙壁上,看到了天神从漩涡通道中来的浮雕图案。
这是在说我吗?!!
陈锐有些晕了。
我有这么牛、逼吗
一剑劈出一条300、400公里的巨大裂缝,至少修为到练神返虚巅峰,掌握极强的剑法,劈出的一剑才有这么强的威力。
除了天神从漩涡通道中来的浮雕图案跟陈锐有那么一点关系外,其它浮雕描述的情景跟陈锐一点关系都没有。
这些都是腓尼基人自动脑补的,把他们所看到的种种超越他们认知的现象,漩涡,天空发光的物体,无尽深渊,腓尼基人的历史上发生的几次灭世大洪水等等归结于神灵身上。
事实上,不仅腓尼基人在脑补这些事,我们的古人也在脑补这些事,比如,山洪爆发成了山神发怒,发洪水成了水神发怒,将一个个幼童扔进河里,
腓尼基人没有意识到,他们无意中脱离了原始的自然崇拜,在没有意识下造神,塑造成他们心目中的神的形象。
神拥有无穷法力,无所不在,无所不能,无所不知,无所不有!!神是至高无上的,威严无比,神对众生万物是仁慈,公平,良善的,神赞美一切美好的东西,正义,勇敢,善良,,神憎恶一切罪恶的东西,虚伪,邪恶,懦弱,。
他们塑造了神的形象。
中国的三字经里开头就有一句话,人之初,性本善。
任何人都一样,都向往表达善的一面,正义的一面,以及好的一面,唾弃罪恶的一面,在他们塑造的神的形象里体现出来了。
腓尼基人将他塑造的神的形象跟他们认为的神陈锐结合起来。
将神拥有的神性,无穷法力,无所不在,,神至高无上,威严无比,,神赞美一切美好的东西,这些赋予了陈锐。
与其说腓尼基人在造神,还不如说,腓尼基人需要一个神,活在他们心里的神,来寄托他们的心灵慰籍。
事实上,地球上所有的神都是这样来的。
人们需要一个神活在他们心中,寄托他们的心灵慰籍。
陈锐从漩涡通道‘飞’出来,又是很多人面前将大堆供奉品收进孕海珠空间。
陈锐是他们的神灵。
陈锐在这片空间的地位就相当于西方的上帝,伊斯兰世界的真主,中国的玉帝的地位一样,至高无上,俯视众生。
神的出现。
宗教或教会必然产生,信仰也开始建立起来。
陈锐可以想到,以后,在这片土地,将会有无数的神殿建立起来。
神权的权力将凌驾于世俗统治权之上,君权神授的口号会被提出来。
在战场上,两方的士兵在战场上高喊‘为了天神’的口号疯狂的撕杀。
教会会利用异教徒,异端的名义对敌人进行残酷清洗。
贵族、领主会利用‘清除异端’的口号鼓舞着士兵发动对敌对势力的战争。
建立在‘恩卓’河源头的神殿将成为圣地,成为数百万信徒的心中的圣地。
陈锐使用过的物品将成为圣物。
对陈锐来说,他的神的形象是被塑造的,代表信徒心里的寄托。
不过,好吧!我被你们塑造了神性,那我就是神吧!
陈锐没有去否定这一切,也没办法否定这一切。(未完待续……)
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