086章 挺进高原
活活把人烧死,还是托族人的统治阶级,并没引起托族人的仇恨,反倒让他们对太阳神教有了初步的认同。因为托族本来就有用活人献祭神庙的习俗,他们认为生命和鲜血能让神灵离自己更近,至于说是砍头还是火刑,在他们眼中其实是一个意思。
印第安人的宗教思想更注重来世,也就是说他们认为人活着的时候不过是在给死去打基础,不是说活着不重要,但死去之后才是生活的真正开始,所以从某种意义上讲,他们并不惧怕死亡。
为什么会有这样的宗教思想呢,估计和他们的生活环境有关。环境恶劣、缺医少药,每一天几乎都面临着死亡的危险。这种宗教思想其实和革命乐观主义精神同出一辙,都是自己给自己找一个理由,让自己认为目前的苦难是必须的,苦死都不能抱怨。在这种心理暗示下时间长了,自然而然就有一套理论产生,还是自洽的。
这时洪涛的先见之明就体现了出来,太阳神教!不是佛教、不是道教、不是印度教、不是基督教,为啥单单是太阳神教呢?其它宗教都有现成的理论可以用,为什么非要单独弄一套新的出来呢?原因就在适用性上。
你和印第安人讲佛祖、讲仙人、讲菩萨、讲上帝,他们也得信啊!想硬生生的把一个宗教植根于一些原本有信仰的人群中,花费的时间要用百年为单位,遇到的阻力要用灭掉整个种族来计算。
但是在他们原本的信仰基础上,发展出来一种更适合自己统治的宗教体系,效果就快多了,阻力也会小很多。太阳神教原本就是为了忽悠伯利兹玛雅人后裔的,和绝大部分印第安人的原始信仰没什么大差别,属于同宗同源。只是它里面有更具体、更细致的教条,反倒会让印第安人产生一种更高级的错觉,这一点在伯利兹已经印证过了。
洪涛手里还有一个攻心战的利器,不是武器而是人,这些太阳军团的印第安士兵就是最好的榜样。都不用做动员,只要允许士兵们跟着传教士在城市里现身说法,太阳神教的光辉立马就能照耀到这个小山谷里了。光靠嘴说,任何理论和宗教都是苍白无力的,如果加上一些榜样,就是一个完美的骗局了。
人很多时候都有盲从的习惯,世界上无数的骗局,都是利用了人类本性中的这个弱点,通过一件件、一桩桩事例,让别人不得不信这件原本不存在的事情是真的。而且人还有一个本性,就是会极力维护自己的价值观。
比如说一个人明知道某件事是错的,但只要他正在做,就会绞尽脑汁的为这件事粉饰,因为他们把这件事儿和自己紧密的连在了一起,一同共荣一损共损。此时人性里的自私就生动的表现了出来,为了自己的利益和心理安慰,就拼命的编造谎言来骗别人,什么人性、良心,都去\他\妈\的了。
洪涛也把他的人性表现得淋漓尽致,不管传教士和士兵们对托族俘虏的同化工作进行得多出色,也不管那些俘虏是否对自己俯首跪拜,把自己真的当成太阳神的使者,甚至亲手拆毁了他们原本的神庙,洪涛始终不进入这座城市居住。他依旧把兵营设立在城市东边的山坡上,并且日夜派出巡逻哨,打算一旦发生什么不测,立马就带着剩余的几十人下山往丛林里钻。
“陛下,我觉得您能活过一百岁,光是这份谨慎就值得我学习。”这种情况一直持续到了十一月底,罗有德带着大批太阳城居民和奴隶钻出雨林时才结束。
“我家乡有句话,淹死的都是会水的。怎么光你来了,斯万呢?”罗有德带来了八百多太阳城居民,还有几十匹驮马,但是没见到斯万和增援的军队。
“他拉着大炮走不快,估计还得过几天到。我本来不想让他带着大炮赶路的,在树林里那玩意多一半时间要靠人抬着走。他非说这是陛下的命令,你要大炮干什么?”罗有德对洪涛随口就来的理论一点辙没有,这些话大多都很有道理。
“……在那边的山口上建几座炮台,山这边就都归咱们了,来一万人也白搭。”洪涛有心说斯万这是在假传圣旨,不过想了想,确实是自己考虑不周,斯万是在替自己拾遗补漏,就帮他撑次腰吧。
“我发现你这次回来完全变了一个人,为什么这么着急扩张地盘?斯万说你要占领足够多的地方,好分给我们。我觉得你又是在骗那个傻小子呢,是不是帝国那边出了什么事儿了?”罗有德对洪涛的变化很敏感,斯万肯定把洪涛有关给追随者分土地建国的事情和他说了,但他一点都没信。原因和斯万当时想的一样,这种事儿从来没听说过,很不符合人性。
“老罗啊,咋俩认识快二十年了吧,你说我哪次做的事情你猜准了?别瞎猜了,我和斯万说的话就是心里话,也是故意和他说的,不是糊弄他给我卖命,就是想通过他的漏勺嘴告诉给你和别人。这件事儿是真的,当初我叫你来的时候,不也是这么说的嘛,你不会认为我是在骗你吧?我是当了皇帝不假,但也不至于当了皇帝就变了性格,我保证过的事情,一定努力做到。”和自己为啥退位的问题一样,给追随者分配土地的问题,也得一遍一遍的讲、一次一次的重申,他们真不信啊。
“可是人心难测,你就不怕到时候有人欲壑难填,那我们这么多年不就白折腾了,给儿女留不下什么好东西,说不定留下的是杀头之祸。”罗有德比斯万想得长远,在他看来,还是按照洪涛在金河帝国搞的那一套规则来执行最保险,至少对子孙后代比较安全。
“罗兄,我的本事你应该最了解,只要我想,治理国家的规则能弄出好几套来,并不一定就比金河国差。其实金河国那一套到底管用不管用,我也不敢打包票。既然都没啥把握,干嘛不多试几种办法呢。别操那么多心,美洲估计过两年就来找你了,到时候他想怎么弄你还不得听他的?”对于罗有德担心,洪涛基本上忽略了,他压根就没把这里当自己的国家,完全是抱着游戏的目的,想那么远毛用。
“也没你这么当爹的,两个孩子刚多大啊,就让他们自己驾着船出海。大海上风浪无情,要是真出事儿了咋办?”一说起罗美洲和洪鲵驾船出海探险,罗有德就一脑门子气。
“真出事儿你就当没养过美洲,我就当没养过洪鲵,他们自己没命享受,咱们还能如何?别以为你的是儿子就吃亏,大不了把你在开普敦港的黑儿子接过来,接着继承你的王位呗。我就不信你这几年在太阳城就那么老实,和我说说,你一共祸害几个信徒家的闺女了?给美洲又多生了几个弟弟妹妹?”一聊到家庭问题,洪涛就要胡搅蛮缠,他最不喜欢在这个问题上多纠缠。
“我先进城看看……谁有你这样的爹算谁倒霉!”罗有德让洪涛说了一个大红脸,其实他在这里娶小妾的事情都是明的,只不过让洪涛一说出来,就好像他是个利用神使身份四处骗别人闺女的淫棍。这件事儿掰扯不清楚,继续说下去,指不定还有多少难听的话等着自己呢,惹不起躲吧,这个本事罗有德也学会了。
跟随斯万一起来的,不光有一百名士兵和几十个传教士,还有一条长长黑龙。在他们队伍的后面,雨林里冒出了一道黑色烟雾,一眼望不到头,远看上去就像是一条张牙舞爪的巨龙。此等神迹又让刚刚归顺的托族人在地上跪了一大片,不住磕头祈求太阳神不要向他们生活的这片土地降下灾难,他们以后保证全心全意供奉神灵。当然了,还得百分百听神使的话。
“你把路都烧了,这些俘虏怎么送回去?”洪涛当然不会认为那些黑烟是黑龙,那玩意是石油分馏的残渣,烧起来火苗小烟大,呛死人不偿命。
“罗叔说不用全都送回去了,就先在这里开荒种地。这里的土地比太阳城更适合种玉米,而且山口西边还有不少矿石,托族俘虏说的。”斯万把蒙在脸上的棉布解开,深深呼了一口山坡上的新鲜空气。
“也好,给你罗叔留五十人,剩下的跟咱们走。我也打听清楚了,图拉城距离这里大概六七天路程,估计也就二百公里左右。路上没有太多丛林,咱们骑马三天足矣。先休息休息,后天一早出发。”洪涛现在恨不得一步就跨到图拉城去,自己这次来不赶时间,但也不能消失太久,占领墨西哥中南部只是第一步,后面还有更宏伟的计划等着完成呢,一天都不能耽误。
(未完待续~^~)
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印第安人的宗教思想更注重来世,也就是说他们认为人活着的时候不过是在给死去打基础,不是说活着不重要,但死去之后才是生活的真正开始,所以从某种意义上讲,他们并不惧怕死亡。
为什么会有这样的宗教思想呢,估计和他们的生活环境有关。环境恶劣、缺医少药,每一天几乎都面临着死亡的危险。这种宗教思想其实和革命乐观主义精神同出一辙,都是自己给自己找一个理由,让自己认为目前的苦难是必须的,苦死都不能抱怨。在这种心理暗示下时间长了,自然而然就有一套理论产生,还是自洽的。
这时洪涛的先见之明就体现了出来,太阳神教!不是佛教、不是道教、不是印度教、不是基督教,为啥单单是太阳神教呢?其它宗教都有现成的理论可以用,为什么非要单独弄一套新的出来呢?原因就在适用性上。
你和印第安人讲佛祖、讲仙人、讲菩萨、讲上帝,他们也得信啊!想硬生生的把一个宗教植根于一些原本有信仰的人群中,花费的时间要用百年为单位,遇到的阻力要用灭掉整个种族来计算。
但是在他们原本的信仰基础上,发展出来一种更适合自己统治的宗教体系,效果就快多了,阻力也会小很多。太阳神教原本就是为了忽悠伯利兹玛雅人后裔的,和绝大部分印第安人的原始信仰没什么大差别,属于同宗同源。只是它里面有更具体、更细致的教条,反倒会让印第安人产生一种更高级的错觉,这一点在伯利兹已经印证过了。
洪涛手里还有一个攻心战的利器,不是武器而是人,这些太阳军团的印第安士兵就是最好的榜样。都不用做动员,只要允许士兵们跟着传教士在城市里现身说法,太阳神教的光辉立马就能照耀到这个小山谷里了。光靠嘴说,任何理论和宗教都是苍白无力的,如果加上一些榜样,就是一个完美的骗局了。
人很多时候都有盲从的习惯,世界上无数的骗局,都是利用了人类本性中的这个弱点,通过一件件、一桩桩事例,让别人不得不信这件原本不存在的事情是真的。而且人还有一个本性,就是会极力维护自己的价值观。
比如说一个人明知道某件事是错的,但只要他正在做,就会绞尽脑汁的为这件事粉饰,因为他们把这件事儿和自己紧密的连在了一起,一同共荣一损共损。此时人性里的自私就生动的表现了出来,为了自己的利益和心理安慰,就拼命的编造谎言来骗别人,什么人性、良心,都去\他\妈\的了。
洪涛也把他的人性表现得淋漓尽致,不管传教士和士兵们对托族俘虏的同化工作进行得多出色,也不管那些俘虏是否对自己俯首跪拜,把自己真的当成太阳神的使者,甚至亲手拆毁了他们原本的神庙,洪涛始终不进入这座城市居住。他依旧把兵营设立在城市东边的山坡上,并且日夜派出巡逻哨,打算一旦发生什么不测,立马就带着剩余的几十人下山往丛林里钻。
“陛下,我觉得您能活过一百岁,光是这份谨慎就值得我学习。”这种情况一直持续到了十一月底,罗有德带着大批太阳城居民和奴隶钻出雨林时才结束。
“我家乡有句话,淹死的都是会水的。怎么光你来了,斯万呢?”罗有德带来了八百多太阳城居民,还有几十匹驮马,但是没见到斯万和增援的军队。
“他拉着大炮走不快,估计还得过几天到。我本来不想让他带着大炮赶路的,在树林里那玩意多一半时间要靠人抬着走。他非说这是陛下的命令,你要大炮干什么?”罗有德对洪涛随口就来的理论一点辙没有,这些话大多都很有道理。
“……在那边的山口上建几座炮台,山这边就都归咱们了,来一万人也白搭。”洪涛有心说斯万这是在假传圣旨,不过想了想,确实是自己考虑不周,斯万是在替自己拾遗补漏,就帮他撑次腰吧。
“我发现你这次回来完全变了一个人,为什么这么着急扩张地盘?斯万说你要占领足够多的地方,好分给我们。我觉得你又是在骗那个傻小子呢,是不是帝国那边出了什么事儿了?”罗有德对洪涛的变化很敏感,斯万肯定把洪涛有关给追随者分土地建国的事情和他说了,但他一点都没信。原因和斯万当时想的一样,这种事儿从来没听说过,很不符合人性。
“老罗啊,咋俩认识快二十年了吧,你说我哪次做的事情你猜准了?别瞎猜了,我和斯万说的话就是心里话,也是故意和他说的,不是糊弄他给我卖命,就是想通过他的漏勺嘴告诉给你和别人。这件事儿是真的,当初我叫你来的时候,不也是这么说的嘛,你不会认为我是在骗你吧?我是当了皇帝不假,但也不至于当了皇帝就变了性格,我保证过的事情,一定努力做到。”和自己为啥退位的问题一样,给追随者分配土地的问题,也得一遍一遍的讲、一次一次的重申,他们真不信啊。
“可是人心难测,你就不怕到时候有人欲壑难填,那我们这么多年不就白折腾了,给儿女留不下什么好东西,说不定留下的是杀头之祸。”罗有德比斯万想得长远,在他看来,还是按照洪涛在金河帝国搞的那一套规则来执行最保险,至少对子孙后代比较安全。
“罗兄,我的本事你应该最了解,只要我想,治理国家的规则能弄出好几套来,并不一定就比金河国差。其实金河国那一套到底管用不管用,我也不敢打包票。既然都没啥把握,干嘛不多试几种办法呢。别操那么多心,美洲估计过两年就来找你了,到时候他想怎么弄你还不得听他的?”对于罗有德担心,洪涛基本上忽略了,他压根就没把这里当自己的国家,完全是抱着游戏的目的,想那么远毛用。
“也没你这么当爹的,两个孩子刚多大啊,就让他们自己驾着船出海。大海上风浪无情,要是真出事儿了咋办?”一说起罗美洲和洪鲵驾船出海探险,罗有德就一脑门子气。
“真出事儿你就当没养过美洲,我就当没养过洪鲵,他们自己没命享受,咱们还能如何?别以为你的是儿子就吃亏,大不了把你在开普敦港的黑儿子接过来,接着继承你的王位呗。我就不信你这几年在太阳城就那么老实,和我说说,你一共祸害几个信徒家的闺女了?给美洲又多生了几个弟弟妹妹?”一聊到家庭问题,洪涛就要胡搅蛮缠,他最不喜欢在这个问题上多纠缠。
“我先进城看看……谁有你这样的爹算谁倒霉!”罗有德让洪涛说了一个大红脸,其实他在这里娶小妾的事情都是明的,只不过让洪涛一说出来,就好像他是个利用神使身份四处骗别人闺女的淫棍。这件事儿掰扯不清楚,继续说下去,指不定还有多少难听的话等着自己呢,惹不起躲吧,这个本事罗有德也学会了。
跟随斯万一起来的,不光有一百名士兵和几十个传教士,还有一条长长黑龙。在他们队伍的后面,雨林里冒出了一道黑色烟雾,一眼望不到头,远看上去就像是一条张牙舞爪的巨龙。此等神迹又让刚刚归顺的托族人在地上跪了一大片,不住磕头祈求太阳神不要向他们生活的这片土地降下灾难,他们以后保证全心全意供奉神灵。当然了,还得百分百听神使的话。
“你把路都烧了,这些俘虏怎么送回去?”洪涛当然不会认为那些黑烟是黑龙,那玩意是石油分馏的残渣,烧起来火苗小烟大,呛死人不偿命。
“罗叔说不用全都送回去了,就先在这里开荒种地。这里的土地比太阳城更适合种玉米,而且山口西边还有不少矿石,托族俘虏说的。”斯万把蒙在脸上的棉布解开,深深呼了一口山坡上的新鲜空气。
“也好,给你罗叔留五十人,剩下的跟咱们走。我也打听清楚了,图拉城距离这里大概六七天路程,估计也就二百公里左右。路上没有太多丛林,咱们骑马三天足矣。先休息休息,后天一早出发。”洪涛现在恨不得一步就跨到图拉城去,自己这次来不赶时间,但也不能消失太久,占领墨西哥中南部只是第一步,后面还有更宏伟的计划等着完成呢,一天都不能耽误。
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